por Śrīla Bhakti Ballabh Tīrtha Mahārāja
[Por ocasião do dia do aparecimento de Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī (6 de janeiro de 2026), segue abaixo um excerto do livro Śrī Caitanya: Sua Vida e Seus Associados, de Śrīla Bhakti Ballabh Tīrtha Mahārāja.]
ananga-mañjarī yāsīt sadya gopāla-bhaṭṭakaḥ |
bhaṭṭa-gosvāmināṁ kecid āhuḥ śrī-guṇa-mañjarī ||
Aquela que anteriormente era Ananga Mañjarī apareceu para enriquecer os passatempos de Mahāprabhu como Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī. Alguns dizem que Gopāla Bhaṭṭa é, na verdade, Guṇa Mañjarī.
(Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 184)
Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī apareceu em 1500 d.C. (embora, segundo algumas autoridades, tenha nascido em 1503) como filho de Veṅkaṭa Bhaṭṭa, na cidade de Śrīraṅgam, no sul da Índia. Sua residência ficava em uma vila não muito distante de Śrīraṅgam, chamada Belaguṇḍi.
De acordo com Narahari, no Bhakti-ratnākara, Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī recebeu, em sonho, uma visão concedida por Mahāprabhu, na qual teve a fortuna de testemunhar todos os passatempos do Senhor em Navadvīpa. Um associado eterno de Kṛṣṇa, ele apareceu em um lugar distante para participar dos passatempos do Senhor Gaurāṅga. Mesmo assim, ele foi capaz de saber, muito antes de vê-Lo pessoalmente, que o Senhor havia aparecido e tomado sannyāsa. Gopāla Bhaṭṭa não gostou particularmente da manifestação do Senhor como sannyāsī. Ele ficou aflito e chorava sozinho quando o Senhor lhe apareceu e lhe concedeu a visão onírica de Seus passatempos em Navadvīpa. Nessa visão, o Senhor estava tomado por amor extático, abraçou-o e o encharcou com Suas lágrimas.
Tendo dito isso a Gopāla, o Senhor o abraçou e o encharcou com Suas lágrimas. Então, disse-lhe para manter todas essas experiências em segredo, e Gopāla sentiu grande alegria em sua mente.
(Bhakti-ratnākara 1.123–124)
Pelo poder da associação misericordiosa de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, Veṅkaṭa Bhaṭṭa, seu irmão Prabodhānanda Sarasvatī, seu filho Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī e todos os outros membros de sua família foram inspirados a abandonar o culto a Lakṣmī-Nārāyaṇa e a se engajar no serviço devocional exclusivo de Rādhā e Kṛṣṇa. Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī recebeu iniciação de seu tio, o tridandī-yati Śrīmat Prabodhānanda Sarasvatī. A prova disso encontra-se no Hari-bhakti-vilāsa:
bhakter vilāsāṁś cinute prabodha-
nandasya śiṣyo bhagavat-priyasya |
gopāla-bhaṭṭo raghunātha-dāsaṁ
santoṣayan rūpa-sanātanau ca ||
Gopāla Bhaṭṭa, discípulo de Prabodhānanda, querido pelo Senhor, compilou essas atividades devocionais para satisfazer Raghunātha Dāsa, bem como Rūpa e Sanātana Goswāmīs.
(Hari-bhakti-vilāsa 1.2)
Os pais de Gopāla foram extremamente afortunados, pois renderam-se, corpo e alma, aos pés do Senhor Caitanya. Antes de deixarem este mundo, absorvidos em meditação no Senhor, ordenaram a seu filho que fosse a Vṛndāvana. Gopāla viajou diretamente para Vṛndāvana, onde encontrou Rūpa e Sanātana.
(Bhakti-ratnākara 1.163–165)
Gopāla Bhaṭṭa chega a Vṛndāvana
Quando Gopāla chegou a Vṛndāvana, Rūpa e Sanātana escreveram a Mahāprabhu para informá-Lo. O Senhor ficou tomado de alegria e imediatamente escreveu de volta, dizendo-lhes que cuidassem dele com carinho, como se fosse seu próprio irmão mais novo. Śrīla Sanātana Goswāmī compilou o Hari-bhakti-vilāsa e o publicou em nome de Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī. Rūpa Goswāmī considerava Gopāla tão querido quanto sua própria vida e o engajou no serviço de adoração da Deidade de Rādhā-Ramaṇa.
Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī tornou-se um dos Seis Goswāmīs, mas sempre manteve uma atitude de humildade e mansidão. Assim, quando Kṛṣṇadāsa Kavirāja aproximou-se dele para pedir permissão para escrever o Caitanya-caritāmṛta, ele concedeu, mas com a condição de que não escrevesse sobre ele. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Goswāmī não pôde ir contra a ordem de Gopāla Bhaṭṭa e, portanto, não fez mais do que mencionar seu nome.
Śrī Jīva Goswāmī escreve, na introdução do Ṣaṭ-sandarbha, que o escreveu com base em um texto anterior de Gopāla Bhaṭṭa. Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī também escreveu um livro chamado Sat-kriyā-sāra-dīpikā (“Luz sobre os sacramentos essenciais para os vaiṣṇavas”). Assim, sua contribuição para a literatura vaiṣṇava gauḍīya consistiu na edição do Hari-bhakti-vilāsa, na preparação das notas para o Ṣaṭ-sandarbha de Jīva e na compilação do Sat-kriyā-sāra-dīpikā. Ele também deu grande alegria à comunidade dos devotos ao escrever um comentário sobre o Kṛṣṇa-karṇāmṛta de Bilvamaṅgala.
Entre seus discípulos estavam Śrīnivāsa Ācārya e Śrī Gopīnātha Pūjārī.
Diz-se que Mahāprabhu tinha tamanho afeto por Gopāla Bhaṭṭa que lhe enviou seu próprio cinto e kaupīna, bem como um assento de madeira que ele mesmo havia usado. Esses itens ainda são adorados no templo de Rādhā-Ramaṇa pelos atuais sevaits.
Śrī Śrī Rādhā-Ramaṇa
Quando Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī estava visitando os centros de peregrinação do norte da Índia, encontrou uma śālagrāma-śilā às margens do rio Gaṇḍakī. Ele tomou a pedra adorável e a carregou consigo por onde fosse, tratando-a como o próprio Vrajendranandana Kṛṣṇa. Um dia, pensou que gostaria de adorar o Senhor em forma de Deidade, para poder expandir seu serviço. No dia seguinte, encontrou a śālagrāma-śilā transformada em Rādhā-Ramaṇa, para cumprir o desejo de Seu devoto. Essa Deidade permanece sozinha, sem uma forma de Rādhā ao seu lado. Em vez disso, como símbolo de Rādhārāṇī, uma coroa de prata é colocada à Sua esquerda.
A história também é contada da seguinte maneira. Diz-se que Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī adorava diariamente doze śālagrāmas. Ele desenvolveu o desejo de servir o Senhor na forma de uma Deidade, pensando que assim poderia adorá-Lo de maneira muito melhor. O Senhor em seu coração conhecia seus sentimentos e, por meio de um rico comerciante, mandou-lhe muitos belos itens usados na adoração da Deidade, como ornamentos e vestimentas. Gopāla começou a se preocupar, pensando que todos aqueles belos objetos seriam desperdiçados, pois não havia como usá-los sem uma Deidade em forma humana. Naquela noite, ele colocou as śālagrāmas para descansar e, pela manhã, viu que uma delas havia se transformado na Deidade de Rādhā-Ramaṇa. Quando Rūpa e Sanātana souberam que Kṛṣṇa havia aparecido tão misericordiosamente para Gopāla Bhaṭṭa, vieram imediatamente com os outros devotos para o darśana e, ao vê-Lo, ficaram extáticos de amor.
O festival anual que comemora o aparecimento de Rādhā-Ramaṇa, quando Ele é publicamente banhado, ocorre no dia de lua cheia do mês de Vaiśākha. O templo de Rādhā-Ramaṇa é considerado um dos mais importantes de Vṛndāvana.
Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī encerrou seus passatempos terrenos no Kṛṣṇa Pañcamī do mês de Āṣāḍha do ano 1507 da era Śaka (1585 d.C.). Seu templo de samādhi fica atrás do atual templo de Rādhā-Ramaṇa. Ao ler o hino de Śrīnivāsa Ācārya aos Seis Goswāmīs, o Ṣaḍ-gosvāmy-aṣṭaka, podemos compreender suas glórias.